Υπάρχει σύγκρουση επιστήμης και θρησκείας;

Ορισμένοι λένε ότι δεν υπάρχει σύγκρουση. Προσωπικά πιστεύω ότι σε κάποιες περιπτώσεις υπάρχει σύγκρουση. Βασικά, ό,τι εξηγούν οι επιστήμονες το εξηγούν χωρίς θεό. Οπότε, όταν κάποια θρησκεία λέει ότι ο θεός προκαλεί κάποιο φυσικό φαινόμενο για το οποίο υπάρχει επιστημονική εξήγηση, υπάρχει σύγκρουση.

Μία περίπτωση είναι η εξέλιξη των ειδών. Η θεωρία για το πώς εξελίσσονται τα είδη (με έννοιες όπως τυχαίες μεταλλάξεις, φυσική επιλογή, γενετική παρέκκλιση) δεν μιλάει για θεό, ενώ ο χριστιανισμός για παράδειγμα λέει ότι παρεμβαίνει ο θεός για να εμφανιστεί το ανθρώπινο είδος.

Πού οφείλεται το θρησκευτικό φαινόμενο;

Το θρησκευτικό φαινόμενο οφείλεται σε διάφορους λόγους:

1) Μπορεί κάποιος να έχει προβλήματα στη ζωή του και να βρίσκει μια παρηγοριά στη θρησκεία.

2) Υπάρχουν άνθρωποι που τους είναι δύσκολο να αποδεχθούν ότι θα πεθάνουν.

3) Μπορεί να οφείλεται στην επιθυμία ορισμένων ανθρώπων να ενωθούν με κάτι ανώτερο.

4) Ο θεός να αποτελεί μια εξήγηση για διάφορα φυσικά φαινόμενα.

5) Κάποιος ο οποίος είναι εθνικιστής θέλει να πιστεύει στο θεό γιατί θεωρεί ότι αυτό είναι προαπαιτούμενο για να ανήκει σε κάποιο έθνος.

6) Κάποιος συντηρητικός πιστεύει στο θεό γιατί αυτή είναι μια παραδοσιακή αντίληψη.

Privacy policy

This site uses cookies from Google to deliver its services and analyze traffic. Your IP address and user-agent are shared with Google along with performance and security metrics to ensure quality of service, generate usage statistics, and to detect and address abuse.

Σχετικά με το μάθημα των Θρησκευτικών, την πρωινή προσευχή, τον εκκλησιασμό και τις εικόνες

Είμαι άθρησκος. Παρόλ' αυτά πιστεύω ότι πρέπει να είναι υποχρεωτικό το μάθημα για να διδάσκονται οι θρησκευόμενοι μαθητές την θρησκεία τους και οι μαθητές που δεν είναι θρησκευόμενοι να ξέρουν τι πιστεύουν οι θρησκευόμενοι. Πρέπει να αλλάξει ο χαρακτήρας του μαθήματος όμως. Να υπάρχει ουδέτερη στάση απέναντι στον χριστιανισμό και τις άλλες θρησκείες. Μάλλον πρέπει να αλλάξει το Σύνταγμα για να γίνει αυτό. Αν υπάρχει ουδέτερη στάση, το μάθημα θα απευθύνεται σε όλους τους μαθητές και όχι μόνο στους ορθόδοξους.

 

Να είναι προαιρετική η συμμετοχή στην πρωινή προσευχή και στον εκκλησιασμό.

 

Σχετικά με τις εικόνες, αντί να είναι στον τοίχο, θα μπορούσαν να είναι στις έδρες και τα θρανία. Όσοι καθηγητές και μαθητές το επιθυμούν δηλαδή, να φέρνουν εικόνες.

 

Σε ένα κοσμικό σχολείο δεν καταπιέζεται κανείς.

Όρια στην ελευθερία του λόγου

Πιστεύω ότι πρέπει να υπάρχουν κάποια όρια στην ελευθερία του λόγου. Υπάρχουν αντιλήψεις και συμπεριφορές λόγω των οποίων θα μπορούσε να προκληθεί αναίτια βλάβη σε κάποια άτομα ή λόγω των οποίων προσβάλλονται αναίτια κάποια άτομα. Η θέση ότι δεν πρέπει να υπάρχει κανένα όριο στην ελευθερία του λόγου είναι ακραία και προσωπικά δεν την καταλαβαίνω.

 

Να υπάρχει λογοκρισία στις ακόλουθες περιπτώσεις: συκοφαντία, αντιλήψεις ασύμβατες με τα ανθρώπινα δικαιώματα, ακροδεξιές αντιλήψεις, εχθρική ή υποτιμητική στάση απέναντι σε άλλα άτομα λόγω εθνικότητας, θρησκεύματος, φύλου, φυλής, σεξουαλικού προσανατολισμού, ειρωνικά/μειωτικά σχόλια, εξύβριση, αδικαιολόγητη επιθετική συμπεριφορά, εκφορά απόψεων άσχετων με το θέμα της συζήτησης. Επιπλέον, πιστεύω ότι πρέπει να υπάρχει λογοκρισία και σε κάποιες περιπτώσεις όπου υπάρχει κακή πληροφόρηση είτε γίνεται εσκεμμένα είτε όχι.

Μία περίπτωση είναι οι ακροδεξιές ιδέες. Αν οι ακροδεξιές οργανώσεις είναι νόμιμες και αφήνουμε τους ακροδεξιούς να εκφράζονται ελεύθερα, ένας κίνδυνος είναι να επηρεαστούν άνθρωποι από αυτές τις ιδέες. Ο άλλος κίνδυνος είναι να μπουν στο κοινοβούλιο ή ακόμα χειρότερα να πάρουν την εξουσία. Για παράδειγμα η θέση ότι δεν πρέπει να υπάρχουν τζαμιά βλάπτει τους μουσουλμάνους.

Άλλη περίπτωση είναι η ομοφοβία. Θα μπορούσε να οδηγήσει για παράδειγμα στο να κλείνονται οι ομοφυλόφιλοι στη φυλακή ή στο να μην μπορούν να υιοθετήσουν ένα παιδί.

Περιπτώσεις κακής πληροφόρησης όπου πρέπει να υπάρχει λογοκρισία, είναι για παράδειγμα η άρνηση του ανθρώπινου παράγοντα στην κλιματική αλλαγή, ότι ο HIV δεν μεταδίδεται με το σεξ ή ότι το κάπνισμα δεν βλάπτει.

Privacy policy for application Calendar

With this application the user can save calendar events on their device. These calendar events are stored on files and can be deleted if the user wants to. There is no option for creating an account.

Κοράνι

Το Κοράνι έχει κάποια θετικά, όπως οι προτροπές προς τους ανθρώπους να είναι αλληλέγγυοι (2:177), εγκρατείς (79:40) και υπομονετικοί. (90:17)

Περιέχει πολλές επαναλήψεις, πράγμα που κάνει την ανάγνωση κάπως κουραστική. Μεταξύ άλλων αναφέρει πάρα πολλές φορές ότι οι άπιστοι θα πάνε στην κόλαση.

Αναφέρει ότι οι άντρες έχουν εξουσία πάνω στις γυναίκες (2:228) και ότι οι άντρες είναι ανώτεροι των γυναικών. (4:34) Αναφέρει επίσης ότι αν οι γυναίκες είναι υπάκουες, οι άντρες πρέπει να είναι καλοί προς αυτές. (4:34)

Αναφέρει ότι στον παράδεισο θα μπορούν να σμίξουν οι πιστοί με παρθένες! (52:20)

Eπιτρέπει την πολυγαμία. (4:3)

Αναφέρει ότι οι πιστοί πρέπει να πολεμούν για την πίστη τους εναντίον όσων τους πολέμουν, αλλά να μην επιτίθενται πρώτοι. (2:190)

Οφθαλμόν αντί οφθαλμού. (5:45)

Αναφέρει ότι η μοιχεία πρέπει να τιμωρείται με 100 μαστιγώματα. (24:2)

Αγία Γραφή

Αφού διάβασα την Αγία Γραφή θέλω να αναφέρω κάποια σημεία με τα οποία διαφωνώ. 

Ορισμένες από τις περιπτώσεις στις οποίες πρέπει να επιβάλλεται η θανατική ποινή σύμφωνα με την Αγία Γραφή: διάπραξη φόνου (ΕΞΟΔΟΣ 21:12-14), αν χτυπήσει κάποιος τον πατέρα ή τη μητέρα του (ΕΞΟΔΟΣ 21:15), αν καταραστεί κάποιος τον πατέρα ή τη μητέρα του (ΕΞΟΔΟΣ 21:17), αν δεν ακούει κάποιος τους γονείς του (ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ 21:18-21), αν διαπράξει κάποιος απαγωγή (ΕΞΟΔΟΣ 21:16), αν διαπράξει κάποιος μοιχεία (ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 20:10), ομοφυλοφιλία (ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 20:13), αν βρίσει κάποιος το Θεό (ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 24:10-16), αν κάποιος στοχεύει στην λατρεία άλλων θεών (ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ 13), αν εργαστεί κάποιος το Σάββατο (ΑΡΙΘΜΟΙ 15:32-36). Σε κάποιες από τις παραπάνω περιπτώσεις δεν υπάρχει καν παράπτωμα και σε άλλες η τιμωρία είναι δυσανάλογη του παραπτώματος. Να προσθέσω επίσης ότι προσωπικά είμαι κατά της θανατικής ποινής για δύο λόγους: 1) Υπάρχει η πιθανότητα της κακοδικίας, 2) Υπάρχει πιθανότητα να αλλάξει η νοοτροπία και η συμπεριφορά του παραπτωματικού. Ίσως όμως θα έπρεπε να επιβάλλεται η θανατική ποινή σε παραπτωματικούς οι οποίοι μπορούν να βλάψουν ακόμα και μέσα από τη φυλακή.

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή αν κάποιος προξενήσει σωματική βλάβη σ’ έναν άλλο, πρέπει να του κάνουν ό,τι έκανε κι αυτός στον άλλο (ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 24:19). Είμαι αντίθετος με τέτοιες ποινές. Μπορεί για παράδειγμα ένας παραπτωματικός να προκάλεσε αναπηρία σε έναν άνθρωπο. Αν καταστήσουν τον παραπτωματικό ανάπηρο μπορεί να μην είναι σε θέση να προσφέρει ή να είναι πιο δύσκολο να προσφέρει. Όταν η τιμωρία είναι η φυλάκιση ο παραπτωματικός μπορεί να προσφέρει αφού αποφυλακιστεί.

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή όποιος πει τον αδερφό του "ηλίθιο" πρέπει να καταδικαστεί στη φωτιά της κόλασης (ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 5:22). Εδώ προφανώς η τιμωρία δεν είναι ανάλογη του παραπτώματος.

Για την συντέλεια του κόσμου η Αγία Γραφή λέει ότι θα συμβεί "όσο ακόμη ζουν οι άνθρωποι ετούτης της γενιάς" (ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 24:34). Έχουν περάσει εκατοντάδες χρόνια και η συντέλεια δεν έχει συμβεί.

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή τους αμαρτωλούς τους περιμένει αιώνια τιμωρία (ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 25:46). Όσο αμαρτωλή ζωή και αν έζησε κάποιος η αιώνια τιμωρία είναι σίγουρα μία δυσανάλογη τιμωρία, ακριβώς επειδή είναι αιώνια.

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή "όποιος χωρίσει τη γυναίκα του και παντρευτεί άλλη, διαπράττει μοιχεία απέναντι στην πρώτη. Επίσης η γυναίκα που χωρίζει τον άντρα της και παντρεύεται άλλον διαπράττει μοιχεία" (ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 10:11-12). Πώς διαπράττει μοιχεία εφόσον έχει χωρίσει;

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή αν κάποιος που δεν είναι παντρεμένος "προχωρεί σε γάμο κάνει καλά, και αυτός που δεν προχωρεί κάνει ακόμα καλύτερα" (ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄ 7:38). Διαφωνώ γιατί χρειάζεται ο γάμος για να έχουμε παιδιά.

Για τις γυναίκες η Αγία Γραφή λέει ότι είναι καλύτερο να σιωπούν στις συνάξεις (ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄ 14:34) και ότι ο άντρας είναι αρχηγός της γυναίκας (ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 5:23). Εδώ θα πω απλώς ότι η ελευθερία του λόγου και η ισότητα πρέπει να είναι αξίες.

Στην Αγία Γραφή δεν αναφέρεται κάπου ότι η δουλεία πρέπει να καταργηθεί. Αντίθετα, αναφέρεται ότι οι δούλοι πρέπει να υπακούν στους κυρίους τους σε όλα (ΠΡΟΣ ΚΟΛΟΣΣΑΕΙΣ 3:22).

Σχετικά με τη στάση που πρέπει να έχουν οι πιστοί απέναντι στην εξουσία η Αγία Γραφή αναφέρει ότι οι πιστοί πρέπει να υποτάσσονται στην εξουσία (ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ 3:1). Η γνώμη μου είναι ότι υπάρχουν περιπτώσεις στις οποίες αυτοί που είναι στην εξουσία πρέπει να απομακρυνθούν.

 

Ο Χριστός είχε πει ότι αν σε χτυπήσουν στο ένα μάγουλο πρέπει να γυρίσεις και το άλλο (ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 6:29). Η γνώμη μου είναι ότι δεν πρέπει να αφήνεις κάποιον να σε βλάψει. 

Αναφορικά με την αγάπη, πιστεύω ότι μπορεί κάποιος να αισθανθεί αγάπη για σχετικά λίγα άτομα (συγγενείς, συντρόφους, φίλους). Θεωρώ πιο ρεαλιστικό να ενδιαφερόμαστε για τους άλλους. 

Αναφορικά με την συγχώρεση, πιστεύω ότι πρέπει να τιμωρούνται τα παραπτώματα ειδικά όταν είναι βαριά. Ένας λόγος είναι ότι αν υπάρχει τιμωρία, μπορεί κάποιος να μην υποπέσει στο ίδιο παράπτωμα γιατί βλέπει ότι αυτό τιμωρείται.

Μία πρόταση για το σχολείο

Να μπαίνει εργασία στο μάθημα της φιλοσοφίας με θέμα: πως πρέπει να ζουν οι άνθρωποι, ποιες ηθικές αρχές, αξίες και ιδανικά πρέπει να έχουν και τι πολίτευμα και οικονομικό σύστημα πρέπει να έχει μία χώρα για να υπάρχει ευτυχία.

Να διδάσκονται συστηματικά τα λογικά λάθη (όπως αυτά που είχε μελετήσει ο Αριστοτέλης).

Να έχει ουδέτερη στάση το σχολείο απέναντι στον χριστιανισμό και στις άλλες θρησκείες. Μάλλον πρέπει να αλλάξει το σύνταγμα για να γίνει αυτό.

Στα μαθήματα γενικής παιδείας να υπάρχει μάθημα ψυχολογίας, μάθημα οικονομίας, μάθημα επιχειρηματικότητας και συνεταιριστικότητας και μάθημα για το περιβάλλον. Οι μαθητές επίσης να διδάσκονται πολιτική ιδεολογία και να επιλέγουν την ιδεολογία που τους φαίνεται πιο σωστή ή και να διαμορφώνουν μια δική τους ιδεολογία.

Να υπάρχουν εργαστήρια για τα μαθήματα των φυσικών επιστημών και να μπορούν επίσης οι μαθητές να κάνουν προσομοιώσεις στον υπολογιστή με χρήση κατάλληλου λογισμικού. Ακόμη, να αναφέρεται ότι στην επιστήμη υπάρχει βασική έρευνα, εφαρμοσμένη έρευνα και να αναφέρονται κάποια βασικά για την επιστημονική μέθοδο.

Μία σειρά από ηθικές αρχές, αξίες και ιδανικά πρέπει να αναφέρονται πολλές φορές στο σχολείο και με την επισήμανση ότι πρόκειται για κάτι πολύ σημαντικό. Θα πρέπει επίσης να αναφέρεται πολλές φορές ότι πρέπει να αλλάξει ο κόσμος και ότι πρέπει να αλλάξουν οι άνθρωποι για να γίνει αυτό. Ένα ιδανικό είναι το ακόλουθο: οι άνθρωποι που ζουν στον πλανήτη να έχουν γνώσεις, να προσφέρουν και να είναι ευτυχισμένοι. Ηθικές αρχές που θα μπορούσαν να διδάσκονται: να συμπεριφερόμαστε στους άλλους όπως θα θέλαμε να μας συμπεριφερθούν, δεν πρέπει να ενδιαφερόμαστε μόνο για την προσωπική μας ευτυχία αλλά να μας ενδιαφέρει και η ευτυχία των άλλων, να μην βλέπουμε μόνο τι μπορούμε να κάνουμε για τον εαυτό μας αλλά να βλέπουμε και τι μπορούμε να κάνουμε για τους άλλους, πρέπει να ενδιαφερόμαστε για όλο τον πλανήτη, υπάρχουν περιπτώσεις όπου οι επιλογές δεν πρέπει να γίνονται με βάση το προσωπικό συμφέρον ή με βάση το συμφέρον κάποιου συγγενή. Αξίες που θα μπορούσαν να διδάσκονται: γνώση, προσφορά, ελευθερία σκέψης, λογική, φιλοσοφία, επιστήμη, φαντασία, μόρφωση, τέχνες, σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων (συνεπάγεται δικαίωμα ψήφου, ελευθερία και ισότητα μεταξύ άλλων) και των δικαιωμάτων άλλων πλασμάτων, δημοκρατία, συνεργασία, ευγένεια, ειλικρίνεια, ειρήνη, δικαιοσύνη, τιμιότητα, ασφάλεια, αλληλεγγύη, κράτος πρόνοιας, συνδικαλισμός (όχι συντεχνιασμός όμως!), ολιγάρκεια, αυτάρκεια, κοινωνικότητα, να έχει φίλους ένας άνθρωπος, να έχει σύντροφο ένας άνθρωπος, ελεύθερος χρόνος, καλή υγεία, σωστή διατροφή, σωματική άσκηση, μέριμνα για το περιβάλλον, αξιοκρατία, καταβολή φόρου, καινοτομία, σωστή ενημέρωση, να ασκείται έλεγχος, εκλεγμένοι και καταρτισμένοι αντιπρόσωποι, κοσμικισμός, κοσμικό κράτος, κράτος δικαίου, πολυκομματικό σύστημα, να γίνεται δημοψήφισμα όταν πρόκειται να γίνει μία σημαντική αλλαγή, αποκεντρωμένη οικονομία, ανταγωνισμός, ρυθμίσεις στην αγορά. (Η λίστα δεν μπορεί να είναι πλήρης!)

Πέρα από τη λογική την οποία οι μαθητές πρέπει να μάθουν καλά, θα πρέπει να δίνονται κάποιες συμβουλές προς τους μαθητές προκειμένου να βγάζουν σωστά συμπεράσματα, όπως ότι η λογική πρέπει να μπαίνει πάνω από το συναίσθημα, ότι πρέπει να βλέπουμε την πραγματικότητα όπως είναι και όχι όπως θα θέλαμε να είναι, και ότι δεν πρέπει να θέλουμε να καταλήξουμε σε κάποιο προκαθορισμένο συμπέρασμα.

Θα πρέπει επίσης να δίνεται έμφαση στο ότι οι νοοτροπίες, τα ήθη και οι θεσμοί που υπάρχουν σε μία χώρα πρέπει να εξετάζονται. Οι πρόγονοι είναι άνθρωποι και οι άνθρωποι δεν είναι τέλειοι! 

 

Επίσης, να αναφέρεται ότι τα κόμματα συνδέονται με την κοινωνία. Τα κόμματα αντλούν στελέχη από την κοινωνία οπότε οι νοοτροπίες που υπάρχουν στην κοινωνία περνάνε μέσα στα κόμματα.

Να μπουν ψυχολόγοι στα σχολεία.

Να μπαίνουν όχι μόνο ατομικές αλλά και ομαδικές εργασίες.

Να αναφέρεται αρκετές φορές ότι οι αθλητικές ομάδες είναι επιχειρήσεις των οποίων το προϊόν είναι το θέαμα και όχι ιδεολογία.

Οι κατευθύνσεις πιστεύω ότι θα έπρεπε είτε να φύγουν τελείως από το λύκειο, είτε να μείνουν μόνο στην τρίτη λυκείου προκειμένου να είναι περισσότερα τα μαθήματα γενικής παιδείας.

Το δημοτικό προσωπικά το θεωρώ πολύ σημαντικό διότι είναι πιο πιθανό να επηρεαστεί ένα παιδί από αυτά που διδάσκεται παρά ένας μεγαλύτερος.

Συμφωνία των Πρεσπών

Δεν είμαι διεθνολόγος αλλά διάβασα την συμφωνία των Πρεσπών και πιστεύω ότι έχει θετικά στοιχεία. 

Μεταξύ άλλων αναφέρεται ότι το κοινό σύνορο των δύο χωρών είναι διαρκές και απαραβίαστο διεθνές σύνορο, ότι η μακεδονική γλώσσα ανήκει στην ομάδα των νότιων σλαβικών γλωσσών, ότι η βόρεια περιοχή της Ελλάδας και η πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας έχουν διαφορετική ιστορία και ότι οι δύο χώρες δεσμεύονται να μην προβαίνουν σε αλυτρωτικές δηλώσεις.

Πορνεία

Είναι ανήθικο να είναι μία γυναίκα πόρνη; Είναι σημαντικό πιστεύω να διακρίνουμε τις πόρνες σε αυτές που δεν έχουν πρόβλημα με την δουλειά που κάνουν και σε αυτές που δεν τις αρέσει η δουλειά που κάνουν. Αμφότερες δεν βλάπτουν τους άλλους κάνοντας αυτή τη δουλειά και επιπλέον προσφέρουν στους άντρες. Οι πόρνες που δεν έχουν πρόβλημα με τη δουλειά που κάνουν δεν βλάπτουν ούτε τον εαυτό τους οπότε δεν πιστεύω ότι είναι ανήθικο αυτό που κάνουν. Αυτές που δεν τις αρέσει η δουλειά που κάνουν βλάπτουν βέβαια τον εαυτό τους οπότε θα πρέπει να δούμε για ποιο λόγο κάνουν αυτό το επάγγελμα για να πούμε αν είναι ανήθικο ή όχι το ότι εργάζονται ως πόρνες.

Εκτρώσεις

Κατά τη γνώμη μου η έκτρωση είναι ανήθικη πράξη. Με την έκτρωση φονεύεται το έμβρυο το οποίο μπορεί μελλοντικά, αφού γεννηθεί και μεγαλώσει, να είναι σε θέση να προσφέρει αρκεί βέβαια να αποκτήσει γνώσεις. Αν μία γυναίκα δεν επιθυμεί να μεγαλώσει το παιδί μπορεί να το δώσει για υιοθεσία. Παρ' όλα αυτά, πιστεύω ότι πρέπει να είναι νόμιμες οι εκτρώσεις διότι έτσι θα γίνονται εκτρώσεις από ειδικούς και κάτω από σωστές συνθήκες.

Είναι σωστό να κρίνουμε κάποιον;

Η ευγένεια είναι αξία οπότε θεωρώ ότι σε πολλές περιπτώσεις είναι λάθος να κρίνουμε έναν άνθρωπο όταν αυτός μπορεί να μάθει ότι γίνονται αρνητικά σχόλια για το άτομό του.

Για να δούμε αν είναι σωστό να κρίνουμε κάποιον πιστεύω ότι θα πρέπει να δούμε: 1) το πλήθος των ηθικών παραπτωμάτων, 2) τη βαρύτητα των παραπτωμάτων, 3) αν είχε πρόθεση να βλάψει ή όχι, 4) αν έχει τιμωρηθεί για τα παραπτώματα στα οποία έχει υποπέσει, 5) αν έχει μετανιώσει, 6) αν έχει προσπαθήσει να επανορθώσει αποζημιώνοντας αυτούς που έχει βλάψει.

Σάτιρα

Στην σάτιρα διακωμωδούνται ιδέες, συμπεριφορές, πρόσωπα, γεγονότα και καταστάσεις. Μολονότι προκαλεί γέλιο πιστεύω ότι ο σατιρισμός είναι μία αγενής συμπεριφορά. Ως εκ τούτου πιστεύω ότι είναι λογικό να σατιρίζουμε ιδέες και συμπεριφορές τις οποίες δεν σεβόμαστε και όχι απλώς ιδέες και συμπεριφορές με τις οποίες διαφωνούμε.

Πρέπει να σεβόμαστε τους νόμους;

Κατά τη γνώμη μου πρέπει να σεβόμαστε τους νόμους ακόμα και όταν διαφωνούμε με αυτούς υπό την προϋπόθεση ότι οι νόμοι είναι μέσα σε ένα καλό πλαίσιο. Ένα καλό γενικό πλαίσιο είναι κατά τη γνώμη μου το ακόλουθο: σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των δικαιωμάτων άλλων πλασμάτων, δημοκρατία ή τεχνοκρατία, κράτος πρόνοιας, κράτος δικαίου, κοσμικισμός, κοσμικό κράτος, αλληλεγγύη, δικαιοσύνη, συλλογικές συμβάσεις, βιώσιμη ανάπτυξη.

Παραπτώματα και τιμωρίες

Σε ότι αφορά τα παραπτώματα αναφέρομαι σε ηθικά παραπτώματα τα οποία είναι και νομικά παραπτώματα. Η γνώμη μου είναι ότι οι τιμωρίες πρέπει να είναι ανάλογες των παραπτωμάτων για να είναι δίκαιες.

Μία τιμωρία είναι η στέρηση ελευθερίας, η φυλάκιση για κάποιο χρονικό διάστημα. Στις φυλακές οι συνθήκες πρέπει να είναι ανθρώπινες. Οι φυλακές πρέπει να έχουν σχολείο, ψυχολόγους, χώρους αναψυχής και επιπλέον να γίνονται μαθήματα επαγγελματικής κατάρτισης.

Δεν συμφωνώ με μεσαιωνικού τύπου ποινές. Να κάνουν σε έναν παραπτωματικό αυτό που έκανε αυτός. Μπορεί για παράδειγμα ένας παραπτωματικός να προκάλεσε αναπηρία σε έναν άνθρωπο. Αν καταστήσουν τον παραπτωματικό ανάπηρο μπορεί να μην είναι σε θέση να προσφέρει ή να είναι πιο δύσκολο να προσφέρει. Όταν η τιμωρία είναι η φυλάκιση ο παραπτωματικός μπορεί να προσφέρει αφού αποφυλακιστεί.

Άλλες τιμωρίες είναι: η καταβολή χρηματικού ποσού, η αποζημίωση του θύματος, η παροχή κοινωφελούς εργασίας.

Τι γίνεται όταν ένας παραπτωματικός μπει στη φυλακή και αλλάξει πριν εκτίσει το σύνολο της ποινής. Πρέπει να αποφυλακιστεί ή όχι; Η γνώμη μου είναι ότι δεν πρέπει να αποφυλακιστεί άμεσα για το λόγο ότι άλλοι οι οποίοι δεν είναι στη φυλακή βλέπουν τι θα υποστούν αν υποπέσουν στο ίδιο παράπτωμα οπότε ίσως να μην υποπέσουν στο ίδιο παράπτωμα.

Είμαι κατά της θανατικής ποινής για δύο λόγους: 1) Υπάρχει η πιθανότητα της κακοδικίας, 2) Υπάρχει πιθανότητα να αλλάξει η νοοτροπία και η συμπεριφορά του παραπτωματικού. Ίσως όμως θα έπρεπε να επιβάλλεται η θανατική ποινή σε παραπτωματικούς οι οποίοι μπορούν να βλάψουν ακόμα και μέσα από τη φυλακή. Αυτό ισχύει για παράδειγμα για τους μαφιόζους.

Ποιοι έχουν ισχύ;

1) Οι πολιτικοί.

2) Οι δικαστικοί όταν η δικαστική εξουσία είναι ανεξάρτητη.

3) Οι μεγαλοεπενδυτές.

4) Οι κεντρικοί τραπεζίτες όταν η κεντρική τράπεζα είναι ανεξάρτητη.

5) Οι διανοούμενοι που ασκούν επιρροή.

6) Οι ιερείς.

7) Οι ακροδεξιοί στρατιωτικοί γιατί κάνουν πραξικοπήματα.

8) Μεγάλα σύνολα ανθρώπων οι οποίοι μεμονωμένα δεν έχουν ισχύ όταν έχουν δικαίωμα ψήφου ή όταν συνεργάζονται και κινητοποιούνται.

Τι φταίει για τα αρνητικά φαινόμενα που έχουμε στη Γη;

1) Φταίει σε κάποιο βαθμό το ότι δεν γεννιούνται με γνώσεις οι άνθρωποι. Το μυαλό είναι πολύ άδειο όταν γεννιέται ένας άνθρωπος.

2) Φταίνε σε κάποιο βαθμό περιβαλλοντικοί παράγοντες. Δύο πολύ σημαντικοί είναι οι γονείς και το σχολείο.

3) Ίσως να φταίει σε κάποιο βαθμό η ανθρώπινη φύση. 

4) Αν υπάρχει ελευθερία βούλησης, φταίνε σε κάποιο βαθμό οι άνθρωποι.

5) Φταίει σε κάποιο βαθμό ο καπιταλισμός. 

6) Δύο από τα αρνητικά φαινόμενα που έχουμε στη Γη είναι οι ασθένειες και οι φυσικές καταστροφές. Για αυτά τα δύο φταίει σε κάποιο βαθμό το πως λειτουργεί η φύση.

Σχετικά με την ύπαρξη Θεού

Προσωπικά δεν πιστεύω ότι υπάρχει Θεός που ενδιαφέρεται για τους ανθρώπους, τους φωτίζει και παρεμβαίνει στη Γη με θαύματα. Αναφέρω τους λόγους. Είναι ερωτήματα στα οποία δεν πιστεύω ότι υπάρχει ικανοποιητική απάντηση. Νομίζω ότι είναι πιο λογικό να πιστεύουμε ότι δεν υπάρχει Θεός ή ότι ίσως να υπάρχει Θεός (ή Θεοί) που δεν παρεμβαίνει στη Γη. Τα ερωτήματα:

1) Γιατί δεν φωτίζει ο Θεός όλους τους ανθρώπους; 

2) Αφού ενδιαφέρεται για τους ανθρώπους και παρεμβαίνει γιατί αφήνει ανθρώπους να υποφέρουν; 

3) Γιατί δεν εξαφανίζει/εξαλείφει τις ασθένειες;

4) Γιατί δεν αποτρέπει τις φυσικές καταστροφές;

5) Αφού δεν θέλει φόνους γιατί έφτιαξε σαρκοφάγα ζώα;

6) Μία απάντηση που δίνουν θρησκευόμενοι διανοούμενοι είναι ότι ο Θεός θέλει τους ανθρώπους ελεύθερους. Γιατί να υπάρχει απόλυτη ελευθερία; Γιατί να μην υπάρχουν κάποιοι περιορισμοί στην ελευθερία;

7) Γιατί δεν κάνει αισθητή την παρουσία του για να πιστέψουν όσοι δεν πιστεύουν;

Μια πρόταση για το πολίτευμα και το οικονομικό σύστημα

Δεν θεωρώ ότι κατέχω την αλήθεια. Υπάρχουν θετικά και αρνητικά στα διάφορα συστήματα.

Πιστεύω ότι πρέπει να έχουμε δημοκρατία για να έχουν λόγο οι άνθρωποι για αποφάσεις που τους επηρεάζουν. Παρόλ' αυτά πιστεύω ότι πρέπει να σεβόμαστε και την τεχνοκρατία. Δεν γνωρίζω αν πρέπει να σεβόμαστε την μοναρχία.

Η αστική δημοκρατία πιστεύω ότι παρά τα θετικά της δεν είναι το ιδανικό πολίτευμα, αν και φυσικά δεν θεωρώ ότι γνωρίζω ποιο είναι το ιδανικό πολίτευμα!

Στα θετικά της αστικής δημοκρατίας: κράτος δικαίου (συνεπάγεται και σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων), εκλεγμένοι αντιπρόσωποι, κοσμικισμός, κοσμικό κράτος, πολυκομματικό σύστημα.

 

Στα αρνητικά της αστικής δημοκρατίας: δεν είναι υποχρεωτικό να υπάρχει κράτος πρόνοιας όπως επίσης και συλλογικές συμβάσεις, δεν διασφαλίζεται ότι οι υπουργοί και ο πρωθυπουργός ή ο πρόεδρος θα έχουν επαρκή κατάρτιση, η κυβέρνηση δεν είναι υποχρεωμένη να κάνει δημοψηφίσματα.

Πιστεύω ότι το κράτος πρόνοιας και οι συλλογικές συμβάσεις θα έπρεπε να προστατεύονται από το Σύνταγμα. Το Σύνταγμα θα μπορούσε επίσης να αναφέρει ότι οι υπουργοί πρέπει να έχουν σπουδές, διδακτορικό και εργασιακή εμπειρία που να έχουν σχέση με το χαρτοφυλάκιο. Σχετικά με το δημοψήφισμα, πιστεύω ότι πρέπει να γίνεται όταν πρόκειται να γίνει μία σημαντική αλλαγή αλλά ίσως όχι σε χώρες στις οποίες το μορφωτικό επίπεδο των περισσότερων είναι χαμηλό ή όταν οι πολίτες δεν είναι επαρκώς ενημερωμένοι.

Πιστεύω ότι πρέπει να έχει μία χώρα πολυκομματικό σύστημα για τους εξής λόγους: 1) Δεν πρέπει να θεωρούμε ότι κατέχουμε την αλήθεια για να μπορούμε να βελτιώσουμε τις ιδέες μας. Ο μονοκομματισμός θα είχε κάποια λογική αν θεωρούσαμε ότι κατέχουμε την αλήθεια γιατί θα είχαμε ένα κόμμα του οποίου η ιδεολογία θα ήταν η αλήθεια. 2) Σε μία χώρα οι άνθρωποι έχουν διαφορετικές ιδεολογίες οπότε πρέπει να υπάρχουν και κόμματα με διαφορετικές ιδεολογίες. Δεν πρέπει να σεβόμαστε όλες τις ιδεολογίες όμως. Ορισμένα κόμματα πρέπει να είναι παράνομα. Ένα κριτήριο πιστεύω ότι πρέπει να είναι το αν είναι συμβατή η ιδεολογία ενός κόμματος με τα ανθρώπινα δικαιώματα και με τα δικαιώματα άλλων πλασμάτων. Επιπλέον, να είναι παράνομα τα ακροδεξιά κόμματα. 3) Όταν υπάρχει πολυκομματικό σύστημα οι πολιτικοί των αντιπολιτευόμενων κομμάτων ελέγχουν την κυβέρνηση ή τουλάχιστον αυτό πρέπει να κάνουν. 4) Αν η διακυβέρνηση είναι κακή τότε μπορούν οι πολίτες αρκετά εύκολα να διώξουν το κυβερνών κόμμα (ή τα κυβερνώντα κόμματα) ψηφίζοντας άλλα κόμματα.

 

Εκτός από τα κόμματα της αντιπολίτευσης, σε μία δημοκρατική χώρα, την κυβέρνηση ελέγχουν οι ανεξάρτητοι δικαστές και ανεξάρτητοι δημοσιογράφοι. Όταν υπάρχει έλεγχος το αποτέλεσμα είναι καλύτερο.

Στον αποκεντρωμένο σοσιαλισμό είναι θετικό το ότι δεν υπάρχει εκμετάλλευση στους συνεταιρισμούς. Στους συνεταιρισμούς στους οποίους οι αποφάσεις λαμβάνονται δημοκρατικά είναι αρνητικό το ότι χρειάζεται περισσότερος χρόνος για να ληφθούν αποφάσεις εφόσον είναι περισσότεροι αυτοί που αποφασίζουν. Στους συνεταιρισμούς υπάρχει επίσης η δυνατότητα αντί να λαμβάνονται οι αποφάσεις από όλους, να επιλέγουν οι συνέταιροι την διοίκηση. Στον κεντρικό σχεδιασμό της οικονομίας το οικονομικό επιτελείο δεν έχει αρκετές πληροφορίες για να πάρει καλές αποφάσεις και επιπλέον απαιτούνται χρονοβόρες διαδικασίες για να γίνει κάτι. Με εξαίρεση τον σοσιαλισμό της αγοράς, στον σοσιαλισμό ο στόχος της παραγωγής είναι η ικανοποίηση των κοινωνικών αναγκών και όχι το κέρδος.

Στον αναρχισμό οι αποφάσεις λαμβάνονται αμεσοδημοκρατικά. Σε περίπτωση που οι πολίτες δε βλέπουν τι προτείνουν οι ειδικοί, είναι πιο πιθανό να είναι καλές οι αποφάσεις όταν λαμβάνονται από ειδικούς και όχι αμεσοδημοκρατικά. Υπάρχει βέβαια περίπτωση, και είναι ένα ζητούμενο, οι πολίτες να βλέπουν τι προτείνουν οι ειδικοί. Νομίζω ότι δεν είναι ωραίο να λαμβάνονται αποφάσεις με τις οποίες οι περισσότεροι είναι αντίθετοι. Ως εκ τούτου, είναι θετικό το ότι λαμβάνονται αμεσοδημοκρατικά οι αποφάσεις στον αναρχισμό. Είναι όμως και αρνητικό εφόσον απαιτείται περισσότερος χρόνος για να ληφθούν αποφάσεις. Επιπλέον στον αναρχισμό δεν υπάρχουν ισχυροί ασυνείδητοι εφόσον δεν υπάρχουν ιεραρχικές δομές. Για να μην παρεξηγηθώ δεν εννοώ ότι είναι ασυνείδητοι όλοι οι υψηλόβαθμοι.

Ο ανταγωνισμός έχει τα αρνητικά και τα θετικά του. Στα θετικά: υπάρχει μεγαλύτερη ποικιλία σε προϊόντα και υπηρεσίες, έχουμε προϊόντα υψηλότερης ποιότητας ή/και προϊόντα σε χαμηλότερες τιμές, και μάλλον έχουμε υψηλότερη παραγωγικότητα. Στα αρνητικά είναι ότι χάνονται θέσεις εργασίας και ότι αυτοί που έχουν τεχνογνωσία ενδέχεται να μην θέλουν να την δώσουν σε άλλους ή να μην θέλουν να δώσουν τεχνογνωσία δωρεάν.

Στα θετικά του καπιταλισμού είναι η αποκέντρωση και ο ανταγωνισμός. Στα αρνητικά είναι η εκμετάλλευση και το γεγονός ότι υπάρχουν ισχυροί ασυνείδητοι. Δεν υπάρχει μόνο ένας καπιταλισμός βέβαια. Οι νεοφιλελεύθεροι δεν θέλουν το κράτος στην οικονομία. Στον νεοφιλελευθερισμό ιδιωτικοποιούνται σχεδόν τα πάντα, η αγορά απορυθμίζεται σε μεγάλο βαθμό και το κράτος πρόνοιας αποδυναμώνεται σημαντικά. Προσωπικά πιστεύω ότι στον καπιταλισμό χρειάζεται κράτος πρόνοιας καθώς και ρυθμίσεις όπως στο περιθώριο κέρδους των βασικών ειδών και στην αγορά εργασίας.

Σχετικά με την σοσιαλδημοκρατία, πιστεύω ότι η παραδοσιακή, κεντροαριστερή σοσιαλδημοκρατία δεν είναι ρεαλιστική. Σε πολλές χώρες δεν υπάρχουν περιορισμοί στις μετακινήσεις των κεφαλαίων. Χρειάζονται πιο δεξιές πολιτικές  για να έχουμε περισσότερες ιδιωτικές επενδύσεις και χαμηλότερη ανεργία. Όχι πολύ δεξιές όμως, όχι νεοφιλελεύθερες πολιτικές! Οι κοινωνικές δαπάνες να στοχεύουν στην κάλυψη μόνο των βασικών αναγκών. Με λιγότερες δαπάνες μπορούμε να έχουμε πιο χαμηλούς φορολογικούς συντελεστές. Ο μέγιστος αριθμός ωρών την εβδομάδα για τους υπαλλήλους, αντί για 40 ώρες, να είναι 48.

 

Η τεχνολογική πρόοδος δεν είναι αρκετή φυσικά. Χρειάζεται και πνευματική και ηθική πρόοδος. Προσωπικά φοβάμαι ότι στο μέλλον ισχυροί ασυνείδητοι χρησιμοποιώντας την διαθέσιμη τεχνολογία θα έχουν μεγαλύτερη ισχύ και από αυτήν που έχουν τώρα.

Ίσως το καλύτερο σύστημα να είναι ένας αποκεντρωμένος σοσιαλισμός με ανταγωνισμό μεταξύ συνεταιρισμών (ένας σοσιαλισμός της αγοράς) και μη μόνιμους δημοσίους υπαλλήλους. Οι συνέταιροι να εκλέγουν διοίκηση. Η συνεταιριστική ιδιοκτησία να είναι κυρίαρχη. Προκειμένου να έχουμε περισσότερους συνεταιρισμούς θα μπορούσε να είναι χαμηλότερη η φορολογία για τους συνεταιρισμούς σε σχέση με τις ιδιωτικές επιχειρήσεις. Να υπάρχει μία τουλάχιστον κρατική τράπεζα. Μία κρατική τράπεζα θα μπορούσε να δανείζει στους συνεταιρισμούς και σε όσους έχουν χαμηλό εισόδημα με χαμηλότερο επιτόκιο. Επιπλέον να υπάρχει μάθημα επιχειρηματικότητας και συνεταιριστικότητας στο σχολείο και να διδάσκονται οι μαθητές διάφορες πολιτικές ιδεολογίες μεταξύ των οποίων και τον σοσιαλισμό. Ορισμένα αγαθά όμως να παρέχονται από το κράτος για να είναι φθηνά: νερό, ρεύμα, θέρμανση, παιδεία, υγεία, συγκοινωνίες. Να υπάρχουν εκλεγμένοι αντιπρόσωποι, αλλά να γίνονται και δημοψηφίσματα. Με τα δημοψηφίσματα οι πολίτες να αποφασίζουν: 1) αν πρέπει να ισχύσει κάποιος νόμος που έχει ψηφιστεί από τη βουλή ή όχι, 2) αν πρέπει να γίνει νόμος μία πρόταση που έχει προκύψει από λαϊκή νομοθετική πρωτοβουλία. Στα δημοψηφίσματα οι διαθέσιμες επιλογές να αποτελούν θέσεις ειδικών (σύνθεση δημοκρατίας και τεχνοκρατίας). Το Σύνταγμα να επιτρέπει την δημοκρατία και την τεχνοκρατία. Η μετάβαση από το ένα πολίτευμα στο άλλο να γίνεται με δημοψήφισμα. Το εκλογικό σύστημα (στη δημοκρατία) να είναι η απλή αναλογική για να μην αλλοιώνεται η λαϊκή βούληση. Για να δουλέψει η απλή αναλογική βέβαια, πρέπει τα κόμματα να είναι διατεθειμένα να συνεργαστούν.