Privacy policy

This site uses cookies from Google to deliver its services and analyze traffic. Your IP address and user-agent are shared with Google along with performance and security metrics to ensure quality of service, generate usage statistics, and to detect and address abuse.

Σχετικά με το μάθημα των Θρησκευτικών, την πρωινή προσευχή, τον εκκλησιασμό και τις εικόνες

Είμαι άθρησκος. Παρόλ' αυτά πιστεύω ότι πρέπει να είναι υποχρεωτικό το μάθημα για να διδάσκονται οι θρησκευόμενοι μαθητές την θρησκεία τους και οι μαθητές που δεν είναι θρησκευόμενοι να ξέρουν τι πιστεύουν οι θρησκευόμενοι. Πρέπει να αλλάξει ο χαρακτήρας του μαθήματος όμως. Να υπάρχει ουδέτερη στάση απέναντι στον χριστιανισμό και τις άλλες θρησκείες. Μάλλον πρέπει να αλλάξει το Σύνταγμα για να γίνει αυτό. Αν υπάρχει ουδέτερη στάση, το μάθημα θα απευθύνεται σε όλους τους μαθητές και όχι μόνο στους ορθόδοξους.

 

Να είναι προαιρετική η συμμετοχή στην πρωινή προσευχή και στον εκκλησιασμό.

 

Σχετικά με τις εικόνες, αντί να είναι στον τοίχο, θα μπορούσαν να είναι στις έδρες και τα θρανία. Όσοι καθηγητές και μαθητές το επιθυμούν δηλαδή, να φέρνουν εικόνες.

 

Σε ένα κοσμικό σχολείο δεν καταπιέζεται κανείς.

Όρια στην καλλιτεχνική ελευθερία

Το θέμα αυτό είναι παραπλήσιο με το αν πρέπει να υπάρχουν όρια στην ελευθερία του λόγου. Στην μία περίπτωση υπάρχει η εκφορά κάποιας άποψης, ενώ στην άλλη έχουμε την δημιουργία κάποιου έργου τέχνης.

Πιστεύω ότι πρέπει να υπάρχουν κάποια όρια στην καλλιτεχνική ελευθερία. Να υπάρχει λογοκρισία στις ακόλουθες περιπτώσεις: συκοφαντία, αντιλήψεις ασύμβατες με τα ανθρώπινα δικαιώματα, ακροδεξιές αντιλήψεις, εχθρική ή υποτιμητική στάση απέναντι σε άλλα άτομα λόγω εθνικότητας, θρησκεύματος, φύλου, φυλής, σεξουαλικού προσανατολισμού.

Σε περίπτωση που διαστρεβλώνονται τα πραγματικά γεγονότα, αντί για λογοκρισία, θα μπορούσε να αναφέρεται ότι στο έργο υπάρχουν στοιχεία μυθοπλασίας, και ποια είναι αυτά.

Όρια στην ελευθερία του λόγου

Πιστεύω ότι πρέπει να υπάρχουν κάποια όρια στην ελευθερία του λόγου. Να υπάρχει λογοκρισία στις ακόλουθες περιπτώσεις: παραπληροφόρηση, συκοφαντία, αντιλήψεις ασύμβατες με τα ανθρώπινα δικαιώματα, ακροδεξιές αντιλήψεις, εχθρική ή υποτιμητική στάση απέναντι σε άλλα άτομα λόγω εθνικότητας, θρησκεύματος, φύλου, φυλής, σεξουαλικού προσανατολισμού, ειρωνικές εκφράσεις, εξύβριση, εκφορά απόψεων άσχετων με το θέμα της συζήτησης.

Μία περίπτωση είναι οι ακροδεξιές ιδέες. Αν οι ακροδεξιές οργανώσεις είναι νόμιμες και αφήνουμε τους ακροδεξιούς να εκφράζονται ελεύθερα, ένας κίνδυνος είναι να επηρεαστούν άνθρωποι από αυτές τις ιδέες. Ο άλλος κίνδυνος είναι να μπουν στο κοινοβούλιο ή ακόμα χειρότερα να πάρουν την εξουσία.

Privacy policy for application Calendar

With this application the user can save calendar events on their device. These calendar events are stored on files and can be deleted if the user wants to. There is no option for creating an account.

Κοράνι

Το Κοράνι έχει κάποια θετικά, όπως οι προτροπές προς τους ανθρώπους να είναι αλληλέγγυοι (2:177), εγκρατείς (79:40) και υπομονετικοί. (90:17)

Περιέχει πολλές επαναλήψεις, πράγμα που κάνει την ανάγνωση κάπως κουραστική. Μεταξύ άλλων αναφέρει πάρα πολλές φορές ότι οι άπιστοι θα πάνε στην κόλαση.

Αναφέρει ότι οι άντρες έχουν εξουσία πάνω στις γυναίκες (2:228) και ότι οι άντρες είναι ανώτεροι των γυναικών. (4:34) Αναφέρει επίσης ότι αν οι γυναίκες είναι υπάκουες, οι άντρες πρέπει να είναι καλοί προς αυτές. (4:34)

Αναφέρει ότι στον παράδεισο θα μπορούν να σμίξουν οι πιστοί με παρθένες! (52:20)

Eπιτρέπει την πολυγαμία. (4:3)

Αναφέρει ότι οι πιστοί πρέπει να πολεμούν για την πίστη τους εναντίον όσων τους πολέμουν, αλλά να μην επιτίθενται πρώτοι. (2:190)

Οφθαλμόν αντί οφθαλμού. (5:45)

Αναφέρει ότι η μοιχεία πρέπει να τιμωρείται με 100 μαστιγώματα. (24:2)

Αγία Γραφή

Αφού διάβασα την Αγία Γραφή θέλω να αναφέρω κάποια σημεία με τα οποία διαφωνώ. 

Ορισμένες από τις περιπτώσεις στις οποίες πρέπει να επιβάλλεται η θανατική ποινή σύμφωνα με την Αγία Γραφή: διάπραξη φόνου (ΕΞΟΔΟΣ 21:12-14), αν χτυπήσει κάποιος τον πατέρα ή τη μητέρα του (ΕΞΟΔΟΣ 21:15), αν καταραστεί κάποιος τον πατέρα ή τη μητέρα του (ΕΞΟΔΟΣ 21:17), αν δεν ακούει κάποιος τους γονείς του (ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ 21:18-21), αν διαπράξει κάποιος απαγωγή (ΕΞΟΔΟΣ 21:16), αν διαπράξει κάποιος μοιχεία (ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 20:10), ομοφυλοφιλία (ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 20:13), αν βρίσει κάποιος το Θεό (ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 24:10-16), αν λατρεύει κάποιος άλλους θεούς (ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ 13), αν εργαστεί κάποιος το Σάββατο (ΑΡΙΘΜΟΙ 15:32-36). Σε κάποιες από τις παραπάνω περιπτώσεις δεν υπάρχει καν παράπτωμα και σε άλλες η τιμωρία είναι δυσανάλογη του παραπτώματος. Να προσθέσω επίσης ότι προσωπικά είμαι κατά της θανατικής ποινής για δύο λόγους: 1) Υπάρχει η πιθανότητα της κακοδικίας, 2) Υπάρχει πιθανότητα να αλλάξει η νοοτροπία και η συμπεριφορά του παραπτωματικού. Ίσως όμως θα έπρεπε να επιβάλλεται η θανατική ποινή σε παραπτωματικούς οι οποίοι μπορούν να βλάψουν ακόμα και μέσα από τη φυλακή.

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή αν κάποιος προξενήσει σωματική βλάβη σ’ έναν άλλο, πρέπει να του κάνουν ό,τι έκανε κι αυτός στον άλλο (ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 24:19). Είμαι αντίθετος με τέτοιες ποινές. Μπορεί για παράδειγμα ένας παραπτωματικός να προκάλεσε αναπηρία σε έναν άνθρωπο. Αν καταστήσουν τον παραπτωματικό ανάπηρο μπορεί να μην είναι σε θέση να προσφέρει ή να είναι πιο δύσκολο να προσφέρει. Όταν η τιμωρία είναι η φυλάκιση ο παραπτωματικός μπορεί να προσφέρει αφού αποφυλακιστεί.

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή όποιος πει τον αδερφό του "ηλίθιο" πρέπει να καταδικαστεί στη φωτιά της κόλασης (ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 5:22). Εδώ προφανώς η τιμωρία δεν είναι ανάλογη του παραπτώματος.

Για την συντέλεια του κόσμου η Αγία Γραφή λέει ότι θα συμβεί "όσο ακόμη ζουν οι άνθρωποι ετούτης της γενιάς" (ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 24:34). Έχουν περάσει εκατοντάδες χρόνια και η συντέλεια δεν έχει συμβεί.

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή τους αμαρτωλούς τους περιμένει αιώνια τιμωρία (ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 25:46). Όσο αμαρτωλή ζωή και αν έζησε κάποιος η αιώνια τιμωρία είναι σίγουρα μία δυσανάλογη τιμωρία, ακριβώς επειδή είναι αιώνια.

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή "όποιος χωρίσει τη γυναίκα του και παντρευτεί άλλη, διαπράττει μοιχεία απέναντι στην πρώτη. Επίσης η γυναίκα που χωρίζει τον άντρα της και παντρεύεται άλλον διαπράττει μοιχεία" (ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 10:11-12). Πώς διαπράττει μοιχεία εφόσον έχει χωρίσει;

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή αν κάποιος που δεν είναι παντρεμένος "προχωρεί σε γάμο κάνει καλά, και αυτός που δεν προχωρεί κάνει ακόμα καλύτερα" (ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄ 7:38). Διαφωνώ γιατί χρειάζεται ο γάμος για να έχουμε παιδιά.

Για τις γυναίκες η Αγία Γραφή λέει ότι είναι καλύτερο να σιωπούν στις συνάξεις (ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄ 14:34) και ότι ο άντρας είναι αρχηγός της γυναίκας (ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 5:23). Εδώ θα πω απλώς ότι η ελευθερία του λόγου και η ισότητα πρέπει να είναι αξίες.

Στην Αγία Γραφή δεν αναφέρεται κάπου ότι η δουλεία πρέπει να καταργηθεί. Αντίθετα, αναφέρεται ότι οι δούλοι πρέπει να υπακούν στους κυρίους τους σε όλα (ΠΡΟΣ ΚΟΛΟΣΣΑΕΙΣ 3:22).

Σχετικά με τη στάση που πρέπει να έχουν οι πιστοί απέναντι στην εξουσία η Αγία Γραφή αναφέρει ότι οι πιστοί πρέπει να υποτάσσονται στην εξουσία (ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ 3:1). Η γνώμη μου είναι ότι υπάρχουν περιπτώσεις στις οποίες αυτοί που είναι στην εξουσία πρέπει να απομακρυνθούν.