Τετάρτη, 20 Νοεμβρίου 2019

Αγία Γραφή

Αφού διάβασα την Αγία Γραφή θέλω να αναφέρω κάποια σημεία με τα οποία διαφωνώ. 

Ορισμένες από τις περιπτώσεις στις οποίες πρέπει να επιβάλλεται η θανατική ποινή σύμφωνα με την Αγία Γραφή: διάπραξη φόνου (ΕΞΟΔΟΣ 21:12-14), αν χτυπήσει κάποιος τον πατέρα ή τη μητέρα του (ΕΞΟΔΟΣ 21:15), αν καταραστεί κάποιος τον πατέρα ή τη μητέρα του (ΕΞΟΔΟΣ 21:17), αν δεν ακούει κάποιος τους γονείς του (ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ 21:18-21), αν διαπράξει κάποιος απαγωγή (ΕΞΟΔΟΣ 21:16), αν διαπράξει κάποιος μοιχεία (ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 20:10), ομοφυλοφιλία (ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 20:13), αν βρίσει κάποιος το Θεό (ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 24:10-16), αν λατρεύει κάποιος άλλους θεούς (ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ 13), αν εργαστεί κάποιος το Σάββατο (ΑΡΙΘΜΟΙ 15:32-36). Σε κάποιες από τις παραπάνω περιπτώσεις δεν υπάρχει καν παράπτωμα και σε άλλες η τιμωρία είναι δυσανάλογη του παρατπώματος. Να προσθέσω επίσης ότι προσωπικά είμαι κατά της θανατικής ποινής για δύο λόγους: 1) Υπάρχει η πιθανότητα της κακοδικίας, 2) Υπάρχει πιθανότητα να αλλάξει η νοοτροπία και η συμπεριφορά του παραπτωματικού. Ίσως όμως θα έπρεπε να επιβάλλεται η θανατική ποινή σε παραπτωματικούς οι οποίοι μπορούν να βλάψουν ακόμα και μέσα από τη φυλακή.

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή αν κάποιος προξενήσει σωματική βλάβη σ’ έναν άλλο, πρέπει να του κάνουν ό,τι έκανε κι αυτός στον άλλο (ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 24:19). Είμαι αντίθετος με τέτοιες ποινές. Μπορεί για παράδειγμα ένας παραπτωματικός να προκάλεσε αναπηρία σε έναν άνθρωπο. Αν καταστήσουν τον παραπτωματικό ανάπηρο μπορεί να μην σε θέση να προσφέρει ή να είναι πιο δύσκολο να προσφέρει. Όταν η τιμωρία είναι η φυλάκιση ο παραπτωματικός μπορεί να προσφέρει αφού αποφυλακιστεί.

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή όποιος πει τον αδερφό του "ηλίθιο" πρέπει να καταδικαστεί στη φωτιά της κόλασης (ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 5:22). Εδώ προφανώς η τιμωρία δεν είναι ανάλογη του παραπτώματος.

Για την συντέλεια του κόσμου η Αγία Γραφή λέει ότι θα συμβεί "όσο ακόμη ζουν οι άνθρωποι ετούτης της γενιάς" (ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 24:34). Έχουν περάσει εκατοντάδες χρόνια και η συντέλεια δεν έχει συμβεί.

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή τους αμαρτωλούς τους περιμένει αιώνια τιμωρία (ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 25:46). Όσο αμαρτωλή ζωή και αν έζησε κάποιος η αιώνια τιμωρία είναι σίγουρα μία δυσανάλογη τιμωρία, ακριβώς επειδή είναι αιώνια.

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή "όποιος χωρίσει τη γυναίκα του και παντρευτεί άλλη, διαπράττει μοιχεία απέναντι στην πρώτη. Επίσης η γυναίκα που χωρίζει τον άντρα της και παντρεύεται άλλον διαπράττει μοιχεία" (ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 10:11-12). Πώς διαπράττει μοιχεία εφόσον έχει χωρίσει;

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή αν κάποιος που δεν είναι παντρεμένος "προχωρεί σε γάμο κάνει καλά, και αυτός που δεν προχωρεί κάνει ακόμα καλύτερα" (ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄ 7:38). Διαφωνώ γιατί χρειάζεται ο γάμος για να έχουμε παιδιά.

Για τις γυναίκες η Αγία Γραφή λέει ότι είναι καλύτερο να σιωπούν στις συνάξεις (ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄ 14:34) και ότι πρέπει να υποτάσσονται στους άντρες τους (ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 5:22-24). Εδώ θα πω απλώς ότι η ελευθερία του λόγου και η ισότητα πρέπει να είναι αξίες.

Στην Αγία Γραφή δεν αναφέρεται κάπου ότι η δουλεία πρέπει να καταργηθεί. Αντίθετα, αναφέρεται ότι οι δούλοι πρέπει να υπακούν στους κυρίους τους σε όλα (ΠΡΟΣ ΚΟΛΟΣΣΑΕΙΣ 3:22).

Σχετικά με τη στάση που πρέπει να έχουν οι πιστοί απέναντι στην εξουσία η Αγία Γραφή αναφέρει ότι οι πιστοί πρέπει να υποτάσσονται στην εξουσία (ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ 3:1). Η γνώμη μου είναι ότι υπάρχουν περιπτώσεις στις οποίες αυτοί που είναι στην εξουσία πρέπει να απομακρυνθούν.

Σάββατο, 14 Σεπτεμβρίου 2019

Κάποιες σκέψεις για το ελληνικό σχολείο

Τελείωσα το σχολείο το 2000. Από τότε έχουν γίνει κάποιες αλλαγές οπότε δεν μπορώ να πω ότι έχω πολύ καλή εικόνα για το τωρινό σχολείο. Κάποια από τα προβλήματα τα οποία αναφέρω στη συνέχεια μπορεί να μην υφίστανται πλέον.

Το ελληνικό σχολείο παλιότερα ήταν αρκετά αντιφιλοσοφικό. Ένας λόγος είναι ότι δεν μας είχε βάλει να σκεφτούμε πάνω σε σημαντικά φιλοσοφικά ζητήματα. Στο μάθημα της φιλοσοφίας ένα θέμα για εργασία θα μπορούσε να είναι το εξής: πως πρέπει να ζουν οι άνθρωποι, ποιες ηθικές αρχές, αξίες και ιδανικά πρέπει να έχουν και πως πρέπει να είναι οργανωμένη μία κοινωνία για να υπάρχει ευτυχία. Στο μάθημα των θρησκευτικών θα μπορούσε να μπαίνει ένα παρεμφερές θέμα το οποίο να είναι πιο κατάλληλο για χριστιανούς μαθητές. Επιπλέον, η φιλοσοφία δεν διδασκόταν στα μαθήματα γενικής παιδείας*. Ακόμη, τα λογικά λάθη (όπως αυτά που είχε μελετήσει ο Αριστοτέλης) δεν διδάσκονταν σχεδόν καθόλου. Επίσης, ο χριστιανισμός δεν διδασκόταν στα βιβλία των θρησκευτικών με ουδέτερο τρόπο. Στο σύνταγμα αναφέρεται ότι η επικρατούσα θρησκεία στην Ελλάδα είναι η θρησκεία της ορθόδοξης εκκλησίας και ότι ένας από τους στόχους του σχολείου είναι η ανάπτυξη θρησκευτικής συνείδησης. Αυτό πρέπει να αλλάξει. Το σύνταγμα λέει ότι οι μαθητές πρέπει να είναι ορθόδοξοι χριστιανοί άρα και δογματικοί.

Στα μαθήματα γενικής παιδείας θα έπρεπε να υπάρχει μάθημα ψυχολογίας, μάθημα οικονομίας, μάθημα επιχειρηματικότητας και μάθημα για το περιβάλλον. Οι μαθητές θα έπρεπε επίσης να διδάσκονται πολιτική φιλοσοφία και να επιλέγουν την πολιτική ιδεολογία που τους φαίνεται πιο σωστή ή και να διαμορφώνουν μια δική τους ιδεολογία.

Θα έπρεπε να υπάρχουν εργαστήρια για τα μαθήματα των φυσικών επιστημών και να μπορούν επίσης οι μαθητές να κάνουν προσομοιώσεις στον υπολογιστή με χρήση κατάλληλου λογισμικού. Ακόμη, να αναφέρεται ότι στην επιστήμη υπάρχει βασική έρευνα, εφαρμοσμένη έρευνα και να αναφέρονται κάποια βασικά για την επιστημονική μέθοδο.

Μία σειρά από ηθικές αρχές, αξίες και ιδανικά πρέπει να αναφέρονται πολλές φορές στο σχολείο και με την επισήμανση ότι πρόκειται για κάτι πολύ σημαντικό. Θα πρέπει επίσης να αναφέρεται πολλές φορές ότι πρέπει να αλλάξει ο κόσμος και ότι πρέπει να αλλάξουν οι άνθρωποι για να γίνει αυτό. Ένα ιδανικό είναι το ακόλουθο: οι άνθρωποι που ζουν στον πλανήτη να έχουν γνώσεις, να προσφέρουν και να είναι ευτυχισμένοι. Ηθικές αρχές που θα μπορούσαν να διδάσκονται: να συμπεριφερόμαστε στους άλλους όπως θα θέλαμε να μας συμπεριφερθούν, δεν πρέπει να ενδιαφερόμαστε μόνο για την προσωπική μας ευτυχία αλλά να μας ενδιαφέρει και η ευτυχία των άλλων, να μην βλέπουμε μόνο τι μπορούμε να κάνουμε για τον εαυτό μας αλλά να βλέπουμε και τι μπορούμε να κάνουμε για τους άλλους, πρέπει να ενδιαφερόμαστε για όλο τον πλανήτη, υπάρχουν περιπτώσεις όπου οι επιλογές δεν πρέπει να γίνονται με βάση το προσωπικό συμφέρον ή με βάση το συμφέρον κάποιου συγγενή. Αξίες που θα μπορούσαν να διδάσκονται: γνώση, προσφορά**, ελευθερία σκέψης, λογική, φιλοσοφία, επιστήμη, φαντασία, μόρφωση, τέχνες, σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων (συνεπάγεται δικαίωμα ψήφου, ελευθερία και ισότητα μεταξύ άλλων) και των δικαιωμάτων άλλων πλασμάτων, συνεργασία, ευγένεια, ειλικρίνεια, ειρήνη, δικαιοσύνη, τιμιότητα, ασφάλεια, αλληλεγγύη, κράτος πρόνοιας, συνδικαλισμός (όχι συντεχνιασμός όμως!), ολιγάρκεια, αυτάρκεια, κοινωνικότητα, να έχει φίλους ένας άνθρωπος, να έχει σύντροφο ένας άνθρωπος, ελεύθερος χρόνος, καλή υγεία, σωστή διατροφή, σωματική άσκηση, μέριμνα για το περιβάλλον, αξιοκρατία, καταβολή φόρου, καινοτομία, σωστή ενημέρωση, να ασκείται έλεγχος, εκλεγμένοι και καταρτισμένοι αντιπρόσωποι, ανεξάρτητη δικαστική εξουσία, κοσμικό κράτος, κράτος δικαίου, πολυκομματικό σύστημα, να γίνεται δημοψήφισμα όταν πρόκειται να γίνει μία σημαντική αλλαγή, αποκεντρωμένη οικονομία, ανταγωνισμός, ρυθμίσεις στην αγορά (όταν υπάρχει καπιταλισμός). (Η λίστα δεν μπορεί να είναι πλήρης!)

Πέρα από τη λογική την οποία οι μαθητές πρέπει να μάθουν καλά, θα πρέπει να δίνονται κάποιες συμβουλές προς τους μαθητές προκειμένου να βγάζουν σωστά συμπεράσματα, όπως ότι η λογική πρέπει να μπαίνει πάνω από το συναίσθημα, ότι πρέπει να βλέπουμε την πραγματικότητα όπως είναι και όχι όπως θα θέλαμε να είναι, και ότι δεν πρέπει να θέλουμε να καταλήξουμε σε κάποιο προκαθορισμένο συμπέρασμα.

Θα πρέπει επίσης να δίνεται έμφαση στο ότι οι νοοτροπίες, τα ήθη και οι θεσμοί που υπάρχουν σε μία χώρα πρέπει να εξετάζονται. Οι πρόγονοι είναι άνθρωποι και οι άνθρωποι δεν είναι τέλειοι! Επίσης, να αναφέρεται ότι τα κόμματα συνδέονται με την κοινωνία. Τα κόμματα αντλούν στελέχη από την κοινωνία οπότε οι νοοτροπίες που υπάρχουν στην κοινωνία περνάνε μέσα στα κόμματα.

Να μπουν ψυχολόγοι στα σχολεία.

Να μπαίνουν όχι μόνο ατομικές αλλά και ομαδικές εργασίες.

Να αναφέρεται αρκετές φορές ότι οι αθλητικές ομάδες είναι επιχειρήσεις των οποίων το προϊόν είναι το θέαμα και όχι ιδεολογία.

Οι κατευθύνσεις πιστεύω ότι θα έπρεπε είτε να φύγουν τελείως από το λύκειο, είτε να μείνουν μόνο στην τρίτη λυκείου προκειμένου να είναι περισσότερα τα μαθήματα γενικής παιδείας.

Το δημοτικό προσωπικά το θεωρώ πολύ σημαντικό διότι είναι πιο πιθανό να επηρεαστεί ένα παιδί από αυτά που διδάσκεται παρά ένας μεγαλύτερος.

* Η φιλοσοφία στην παρούσα φάση διδάσκεται στα μαθήματα γενικής παιδείας.

** Προσφέρει αυτός που κάνει, είτε άμεσα (απευθείας) είτε έμμεσα (όχι απευθείας), πλάσματα (όχι μόνο ανθρώπους) να αισθάνονται πιο όμορφα ή να είναι πιο ευτυχισμένα.

Σάββατο, 26 Ιανουαρίου 2019

Συμφωνία των Πρεσπών

Δεν είμαι διεθνολόγος αλλά διάβασα την συμφωνία των Πρεσπών και πιστεύω ότι έχει θετικά στοιχεία. 

Μεταξύ άλλων αναφέρεται ότι το κοινό σύνορο των δύο χωρών είναι διαρκές και απαραβίαστο διεθνές σύνορο, ότι η μακεδονική γλώσσα ανήκει στην ομάδα των νότιων σλαβικών γλωσσών, ότι η βόρεια περιοχή της Ελλάδας και η πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας έχουν διαφορετική ιστορία και ότι οι δύο χώρες δεσμεύονται να μην προβαίνουν σε αλυτρωτικές δηλώσεις.

Κυριακή, 15 Απριλίου 2018

Πορνεία

Είναι ανήθικο να είναι μία γυναίκα πόρνη; Είναι σημαντικό πιστεύω να διακρίνουμε τις πόρνες σε αυτές που δεν έχουν πρόβλημα με την δουλειά που κάνουν και σε αυτές που δεν τις αρέσει η δουλειά που κάνουν. Αμφότερες δεν βλάπτουν τους άλλους κάνοντας αυτή τη δουλειά και επιπλέον προσφέρουν στους άντρες. Οι πόρνες που δεν έχουν πρόβλημα με τη δουλειά που κάνουν δεν βλάπτουν ούτε τον εαυτό τους οπότε δεν πιστεύω ότι είναι ανήθικο αυτό που κάνουν. Αυτές που δεν τις αρέσει η δουλειά που κάνουν βλάπτουν βέβαια τον εαυτό τους οπότε θα πρέπει να δούμε για ποιο λόγο κάνουν αυτό το επάγγελμα για να πούμε αν είναι ανήθικο ή όχι το ότι εργάζονται ως πόρνες.

Εκτρώσεις

Κατά τη γνώμη μου η έκτρωση είναι ανήθικη πράξη. Με την έκτρωση φονεύεται το έμβρυο το οποίο μπορεί να μην είναι άνθρωπος, είναι όμως ένας ζωντανός οργανισμός ο οποίος στο μέλλον θα είναι άνθρωπος και θα είναι σε θέση να προσφέρει αρκεί βέβαια να αποκτήσει γνώσεις. Αν μία γυναίκα δεν επιθυμεί να μεγαλώσει το παιδί μπορεί να το δώσει για υιοθεσία. Παρ' όλα αυτά, πιστεύω ότι πρέπει να είναι νόμιμες οι εκτρώσεις διότι έτσι θα γίνονται εκτρώσεις από ειδικούς και κάτω από σωστές συνθήκες.

Σάββατο, 14 Απριλίου 2018

Είναι σωστό να κρίνουμε κάποιον;

Η ευγένεια είναι αξία οπότε θεωρώ ότι σε πολλές περιπτώσεις είναι λάθος να κρίνουμε έναν άνθρωπο όταν αυτός μπορεί να μάθει ότι γίνονται αρνητικά σχόλια για το άτομό του.

Για να δούμε αν είναι σωστό να κρίνουμε κάποιον πιστεύω ότι θα πρέπει να δούμε: 1) το πλήθος των ηθικών παραπτωμάτων, 2) τη βαρύτητα των παραπτωμάτων, 3) αν είχε πρόθεση να βλάψει ή όχι, 4) αν έχει τιμωρηθεί για τα παραπτώματα στα οποία έχει υποπέσει, 5) αν έχει μετανιώσει, 6) αν έχει προσπαθήσει να επανορθώσει αποζημιώνοντας αυτούς που έχει βλάψει.

Σάτιρα

Στην σάτιρα διακωμωδούνται ιδέες, συμπεριφορές, πρόσωπα, γεγονότα και καταστάσεις. Μολονότι προκαλεί γέλιο πιστεύω ότι ο σατιρισμός είναι μία αγενής συμπεριφορά. Ως εκ τούτου πιστεύω ότι είναι λογικό να σατιρίζουμε ιδέες και συμπεριφορές τις οποίες δεν σεβόμαστε και όχι απλώς ιδέες και συμπεριφορές με τις οποίες διαφωνούμε.