Κυριακή 15 Απριλίου 2018

Πορνεία

Είναι ανήθικο να είναι μία γυναίκα πόρνη; Είναι σημαντικό πιστεύω να διακρίνουμε τις πόρνες σε αυτές που δεν έχουν πρόβλημα με την δουλειά που κάνουν και σε αυτές που δεν τις αρέσει η δουλειά που κάνουν. Αμφότερες δεν βλάπτουν τους άλλους κάνοντας αυτή τη δουλειά και επιπλέον προσφέρουν στους άντρες. Οι πόρνες που δεν έχουν πρόβλημα με τη δουλειά που κάνουν δεν βλάπτουν ούτε τον εαυτό τους οπότε δεν πιστεύω ότι είναι ανήθικο αυτό που κάνουν. Αυτές που δεν τις αρέσει η δουλειά που κάνουν βλάπτουν βέβαια τον εαυτό τους οπότε θα πρέπει να δούμε για ποιο λόγο κάνουν αυτό το επάγγελμα για να πούμε αν είναι ανήθικο ή όχι το ότι εργάζονται ως πόρνες.

Εκτρώσεις

Κατά τη γνώμη μου η έκτρωση είναι ανήθικη πράξη. Με την έκτρωση φονεύεται το έμβρυο το οποίο μπορεί να μην είναι άνθρωπος, είναι όμως ένας ζωντανός οργανισμός ο οποίος στο μέλλον θα είναι άνθρωπος και θα είναι σε θέση να προσφέρει αρκεί βέβαια να αποκτήσει γνώσεις. Αν μία γυναίκα δεν επιθυμεί να μεγαλώσει το παιδί μπορεί να το δώσει για υιοθεσία. Παρ' όλα αυτά, πιστεύω ότι πρέπει να είναι νόμιμες οι εκτρώσεις διότι έτσι θα γίνονται εκτρώσεις από ειδικούς και κάτω από σωστές συνθήκες.

Σάββατο 14 Απριλίου 2018

Είναι σωστό να κρίνουμε κάποιον;

Η ευγένεια είναι αξία οπότε θεωρώ ότι σε πολλές περιπτώσεις είναι λάθος να κρίνουμε έναν άνθρωπο όταν αυτός μπορεί να μάθει ότι γίνονται αρνητικά σχόλια για το άτομό του.

Για να δούμε αν είναι σωστό να κρίνουμε κάποιον πιστεύω ότι θα πρέπει να δούμε: 1) το πλήθος των ηθικών παραπτωμάτων, 2) τη βαρύτητα των παραπτωμάτων, 3) αν είχε πρόθεση να βλάψει ή όχι, 4) αν έχει τιμωρηθεί για τα παραπτώματα στα οποία έχει υποπέσει, 5) αν έχει μετανιώσει, 6) αν έχει προσπαθήσει να επανορθώσει αποζημιώνοντας αυτούς που έχει βλάψει.

Σάτιρα

Στην σάτιρα διακωμωδούνται ιδέες, συμπεριφορές, πρόσωπα, γεγονότα και καταστάσεις. Μολονότι προκαλεί γέλιο πιστεύω ότι ο σατιρισμός είναι μία αγενής συμπεριφορά. Ως εκ τούτου πιστεύω ότι είναι λογικό να σατιρίζουμε ιδέες και συμπεριφορές τις οποίες δεν σεβόμαστε και όχι απλώς ιδέες και συμπεριφορές με τις οποίες διαφωνούμε.

Πρέπει να σεβόμαστε τους νόμους;

Κατά τη γνώμη μου πρέπει να σεβόμαστε τους νόμους ακόμα και όταν διαφωνούμε με αυτούς υπό την προϋπόθεση ότι οι νόμοι είναι μέσα σε ένα καλό πλαίσιο. Ένα καλό γενικό πλαίσιο είναι κατά τη γνώμη μου το ακόλουθο: σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των δικαιωμάτων άλλων πλασμάτων, δημοκρατία ή αριστοκρατία, κράτος πρόνοιας, κράτος δικαίου, κοσμικισμός, κοσμικό κράτος, αλληλεγγύη, δικαιοσύνη, συλλογικές συμβάσεις, βιώσιμη ανάπτυξη.

Παρασκευή 13 Απριλίου 2018

Παραπτώματα και τιμωρίες

Σε ότι αφορά τα παραπτώματα αναφέρομαι σε ηθικά παραπτώματα τα οποία είναι και νομικά παραπτώματα. Η γνώμη μου είναι ότι οι τιμωρίες πρέπει να είναι ανάλογες των παραπτωμάτων για να είναι δίκαιες.

Μία τιμωρία είναι η στέρηση ελευθερίας, η φυλάκιση για κάποιο χρονικό διάστημα. Στις φυλακές οι συνθήκες πρέπει να είναι ανθρώπινες. Οι φυλακές πρέπει να έχουν σχολείο, ψυχολόγους, χώρους αναψυχής και επιπλέον να γίνονται μαθήματα επαγγελματικής κατάρτισης.

Δεν συμφωνώ με μεσαιωνικού τύπου ποινές. Να κάνουν σε έναν παραπτωματικό αυτό που έκανε αυτός. Μπορεί για παράδειγμα ένας παραπτωματικός να προκάλεσε αναπηρία σε έναν άνθρωπο. Αν καταστήσουν τον παραπτωματικό ανάπηρο μπορεί να μην είναι σε θέση να προσφέρει ή να είναι πιο δύσκολο να προσφέρει. Όταν η τιμωρία είναι η φυλάκιση ο παραπτωματικός μπορεί να προσφέρει αφού αποφυλακιστεί.

Άλλη τιμωρία είναι η αποζημίωση. Υπάρχει περίπτωση βέβαια ο παραπτωματικός να μην μπορεί να αποζημιώσει ή αυτός που έχει υποστεί τη βλάβη να μην ενδιαφέρεται για αποζημίωση.

Τι γίνεται όταν ένας παραπτωματικός μπει στη φυλακή και αλλάξει πριν εκτίσει το σύνολο της ποινής. Πρέπει να αποφυλακιστεί ή όχι; Η γνώμη μου είναι ότι δεν πρέπει να αποφυλακιστεί άμεσα για το λόγο ότι άλλοι οι οποίοι δεν είναι στη φυλακή βλέπουν τι θα υποστούν αν υποπέσουν στο ίδιο παράπτωμα οπότε ίσως να μην υποπέσουν στο ίδιο παράπτωμα.

Είμαι κατά της θανατικής ποινής για δύο λόγους: 1) Υπάρχει η πιθανότητα της κακοδικίας, 2) Υπάρχει πιθανότητα να αλλάξει η νοοτροπία και η συμπεριφορά του παραπτωματικού. Ίσως όμως θα έπρεπε να επιβάλλεται η θανατική ποινή σε παραπτωματικούς οι οποίοι μπορούν να βλάψουν ακόμα και μέσα από τη φυλακή.

Ποιοι έχουν ισχύ;

1) Οι πολιτικοί.
2) Οι δικαστικοί όταν η δικαστική εξουσία είναι ανεξάρτητη.
3) Οι μεγαλοεπενδυτές.
4) Οι κεντρικοί τραπεζίτες όταν η κεντρική τράπεζα είναι ανεξάρτητη.
5) Οι διανοούμενοι που ασκούν επιρροή.
6) Οι ιερείς.
7) Οι ακροδεξιοί στρατιωτικοί γιατί κάνουν πραξικοπήματα.
8) Μεγάλα σύνολα ανθρώπων οι οποίοι μεμονωμένα δεν έχουν ισχύ όταν έχουν δικαίωμα ψήφου ή όταν συνεργάζονται και κινητοποιούνται.

Τι φταίει για τα αρνητικά φαινόμενα που έχουμε στη Γη;

1) Φταίει σε κάποιο βαθμό το ότι δεν γεννιούνται με γνώσεις οι άνθρωποι. Το μυαλό είναι πολύ άδειο όταν γεννιέται ένας άνθρωπος.
2) Φταίνε σε κάποιο βαθμό περιβαλλοντικοί παράγοντες. Δύο πολύ σημαντικοί είναι οι γονείς και το σχολείο.
3) Ίσως να φταίει σε κάποιο βαθμό η ανθρώπινη φύση. 
4) Αν υπάρχει ελευθερία βούλησης, φταίνε σε κάποιο βαθμό οι άνθρωποι.
5) Φταίει σε κάποιο βαθμό ο καπιταλισμός. 
6) Δύο από τα αρνητικά φαινόμενα που έχουμε στη Γη είναι οι ασθένειες και οι φυσικές καταστροφές. Για αυτά τα δύο φταίει σε κάποιο βαθμό το πως λειτουργεί η φύση.

Σχετικά με την ύπαρξη Θεού

Προσωπικά δεν πιστεύω ότι υπάρχει Θεός που ενδιαφέρεται για τους ανθρώπους, τους φωτίζει και παρεμβαίνει στη Γη με θαύματα. Αναφέρω τους λόγους. Είναι ερωτήματα στα οποία δεν πιστεύω ότι υπάρχει ικανοποιητική απάντηση. Νομίζω ότι είναι πιο λογικό να πιστεύουμε ότι δεν υπάρχει Θεός ή ότι ίσως να υπάρχει Θεός (ή Θεοί) που δεν παρεμβαίνει στη Γη. Τα ερωτήματα:

1) Γιατί δεν φωτίζει ο Θεός όλους τους ανθρώπους; 
2) Αφού ενδιαφέρεται για τους ανθρώπους και παρεμβαίνει γιατί αφήνει ανθρώπους να υποφέρουν; 
3) Γιατί δεν εξαφανίζει/εξαλείφει τις ασθένειες;
4) Γιατί δεν αποτρέπει τις φυσικές καταστροφές;
5) Αφού δεν θέλει φόνους γιατί έφτιαξε σαρκοφάγα ζώα;
6) Μία απάντηση που δίνουν θρησκευόμενοι διανοούμενοι είναι ότι ο Θεός θέλει τους ανθρώπους ελεύθερους. Γιατί να υπάρχει απόλυτη ελευθερία; Γιατί να μην υπάρχουν κάποιοι περιορισμοί στην ελευθερία;
7) Γιατί δεν κάνει αισθητή την παρουσία του για να πιστέψουν όσοι δεν πιστεύουν;

Πέμπτη 12 Απριλίου 2018

Μια πρόταση για το πολίτευμα και το οικονομικό σύστημα

Δεν θεωρώ ότι κατέχω την αλήθεια. Υπάρχουν θετικά και αρνητικά στα διάφορα συστήματα.

Πιστεύω ότι πρέπει να έχουμε δημοκρατία για να έχουν λόγο οι άνθρωποι για αποφάσεις που τους επηρεάζουν. Παρόλ' αυτά πιστεύω ότι πρέπει να σεβόμαστε και το αριστοκρατικό πολίτευμα.
 
Η αστική δημοκρατία πιστεύω ότι παρά τα θετικά της δεν είναι το ιδανικό πολίτευμα, αν και φυσικά δεν θεωρώ ότι γνωρίζω ποιο είναι το ιδανικό πολίτευμα!

Στα θετικά της αστικής δημοκρατίας: κράτος δικαίου (συνεπάγεται και σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων), εκλεγμένοι αντιπρόσωποι, κοσμικισμός, κοσμικό κράτος, πολυκομματικό σύστημα.
 
Στα αρνητικά της αστικής δημοκρατίας: δεν είναι υποχρεωτικό να υπάρχει κράτος πρόνοιας όπως επίσης και συλλογικές συμβάσεις, δεν διασφαλίζεται ότι οι υπουργοί και ο πρωθυπουργός ή ο πρόεδρος θα έχουν επαρκή κατάρτιση, η κυβέρνηση δεν είναι υποχρεωμένη να κάνει δημοψηφίσματα.

Πιστεύω ότι το κράτος πρόνοιας και οι συλλογικές συμβάσεις θα έπρεπε να προστατεύονται από το Σύνταγμα. Το Σύνταγμα θα μπορούσε επίσης να αναφέρει ότι οι υπουργοί πρέπει να έχουν σπουδές, διδακτορικό και εργασιακή εμπειρία που να έχουν σχέση με το χαρτοφυλάκιο. Σχετικά με το δημοψήφισμα, πιστεύω ότι πρέπει να γίνεται όταν πρόκειται να γίνει μία σημαντική αλλαγή αλλά ίσως όχι σε χώρες στις οποίες το μορφωτικό επίπεδο των περισσότερων είναι χαμηλό ή όταν οι πολίτες δεν είναι επαρκώς ενημερωμένοι.

Πιστεύω ότι πρέπει να έχει μία χώρα πολυκομματικό σύστημα για τους εξής λόγους: 1) Δεν πρέπει να θεωρούμε ότι κατέχουμε την αλήθεια για να μπορούμε να βελτιώσουμε τις ιδέες μας. Ο μονοκομματισμός θα είχε κάποια λογική αν θεωρούσαμε ότι κατέχουμε την αλήθεια γιατί θα είχαμε ένα κόμμα του οποίου η ιδεολογία θα ήταν η αλήθεια. 2) Σε μία χώρα οι άνθρωποι έχουν διαφορετικές ιδεολογίες οπότε πρέπει να υπάρχουν και κόμματα με διαφορετικές ιδεολογίες. Δεν πρέπει να σεβόμαστε όλες τις ιδεολογίες όμως. Ορισμένα κόμματα πρέπει να είναι παράνομα. Ένα κριτήριο πιστεύω ότι πρέπει να είναι το αν είναι συμβατή η ιδεολογία ενός κόμματος με τα ανθρώπινα δικαιώματα και με τα δικαιώματα άλλων πλασμάτων. Επιπλέον, να είναι παράνομα τα ακροδεξιά κόμματα. 3) Όταν υπάρχει πολυκομματικό σύστημα οι πολιτικοί των αντιπολιτευόμενων κομμάτων ελέγχουν την κυβέρνηση ή τουλάχιστον αυτό πρέπει να κάνουν. 4) Αν η διακυβέρνηση είναι κακή τότε μπορούν οι πολίτες αρκετά εύκολα να διώξουν το κυβερνών κόμμα (ή τα κυβερνώντα κόμματα) ψηφίζοντας άλλα κόμματα.
 
Εκτός από τα κόμματα της αντιπολίτευσης, σε μία δημοκρατική χώρα, την κυβέρνηση ελέγχουν οι ανεξάρτητοι δικαστές και ανεξάρτητοι δημοσιογράφοι. Όταν υπάρχει έλεγχος το αποτέλεσμα είναι καλύτερο.

Στον αποκεντρωμένο σοσιαλισμό είναι θετικό το ότι δεν υπάρχει εκμετάλλευση στους συνεταιρισμούς. Στους συνεταιρισμούς στους οποίους οι αποφάσεις λαμβάνονται δημοκρατικά είναι αρνητικό το ότι χρειάζεται περισσότερος χρόνος για να ληφθούν αποφάσεις εφόσον είναι περισσότεροι αυτοί που αποφασίζουν. Στους συνεταιρισμούς υπάρχει επίσης η δυνατότητα αντί να λαμβάνονται οι αποφάσεις από όλους, να επιλέγουν οι συνέταιροι την διοίκηση. Στον κεντρικό σχεδιασμό της οικονομίας το οικονομικό επιτελείο δεν έχει αρκετές πληροφορίες για να πάρει καλές αποφάσεις και επιπλέον απαιτούνται χρονοβόρες διαδικασίες για να γίνει κάτι. Με εξαίρεση τον σοσιαλισμό της αγοράς, στον σοσιαλισμό ο στόχος της παραγωγής είναι η ικανοποίηση των κοινωνικών αναγκών και όχι το κέρδος.

Στον αναρχισμό οι αποφάσεις λαμβάνονται αμεσοδημοκρατικά. Σε περίπτωση που οι πολίτες δε βλέπουν τι προτείνουν οι ειδικοί, είναι πιο πιθανό να είναι καλές οι αποφάσεις όταν λαμβάνονται από ειδικούς και όχι αμεσοδημοκρατικά. Υπάρχει βέβαια περίπτωση, και είναι ένα ζητούμενο, οι πολίτες να βλέπουν τι προτείνουν οι ειδικοί. Νομίζω ότι δεν είναι ωραίο να λαμβάνονται αποφάσεις με τις οποίες οι περισσότεροι είναι αντίθετοι. Ως εκ τούτου, είναι θετικό το ότι λαμβάνονται αμεσοδημοκρατικά οι αποφάσεις στον αναρχισμό. Είναι όμως και αρνητικό εφόσον απαιτείται περισσότερος χρόνος για να ληφθούν αποφάσεις. Επιπλέον στον αναρχισμό δεν υπάρχουν ισχυροί ασυνείδητοι εφόσον δεν υπάρχουν ιεραρχικές δομές. Για να μην παρεξηγηθώ δεν εννοώ ότι είναι ασυνείδητοι όλοι οι υψηλόβαθμοι.

Ο ανταγωνισμός έχει τα αρνητικά και τα θετικά του. Στα θετικά: υπάρχει μεγαλύτερη ποικιλία σε προϊόντα και υπηρεσίες, έχουμε προϊόντα υψηλότερης ποιότητας ή/και προϊόντα σε χαμηλότερες τιμές, και μάλλον έχουμε υψηλότερη παραγωγικότητα. Στα αρνητικά είναι ότι χάνονται θέσεις εργασίας και ότι αυτοί που έχουν τεχνογνωσία ενδέχεται να μην θέλουν να την δώσουν σε άλλους ή να μην θέλουν να δώσουν τεχνογνωσία δωρεάν.

Στα θετικά του καπιταλισμού είναι η αποκέντρωση και ο ανταγωνισμός. Στα αρνητικά είναι η εκμετάλλευση και το γεγονός ότι υπάρχουν ισχυροί ασυνείδητοι. Δεν υπάρχει μόνο ένας καπιταλισμός βέβαια. Οι νεοφιλελεύθεροι δεν θέλουν το κράτος στην οικονομία. Στον νεοφιλελευθερισμό ιδιωτικοποιούνται σχεδόν τα πάντα, η αγορά απορυθμίζεται σε μεγάλο βαθμό και το κράτος πρόνοιας αποδυναμώνεται σημαντικά. Προσωπικά πιστεύω ότι στον καπιταλισμό χρειάζεται κράτος πρόνοιας καθώς και ρυθμίσεις όπως στο περιθώριο κέρδους των βασικών ειδών και στην αγορά εργασίας.

Σχετικά με την σοσιαλδημοκρατία, πιστεύω ότι η παραδοσιακή, κεντροαριστερή σοσιαλδημοκρατία δεν είναι ρεαλιστική. Σε πολλές χώρες δεν υπάρχουν περιορισμοί στις μετακινήσεις των κεφαλαίων. Χρειάζονται πιο δεξιές πολιτικές  για να έχουμε περισσότερες ιδιωτικές επενδύσεις και χαμηλότερη ανεργία. Όχι πολύ δεξιές όμως, όχι νεοφιλελεύθερες πολιτικές! Οι κοινωνικές δαπάνες να στοχεύουν στην κάλυψη μόνο των βασικών αναγκών. Με λιγότερες δαπάνες μπορούμε να έχουμε πιο χαμηλούς φορολογικούς συντελεστές. Ο μέγιστος αριθμός ωρών την εβδομάδα για τους υπαλλήλους, αντί για 40 ώρες, να είναι 48.
 
Η τεχνολογική πρόοδος δεν είναι αρκετή φυσικά. Χρειάζεται και πνευματική και ηθική πρόοδος. Προσωπικά φοβάμαι ότι στο μέλλον ισχυροί ασυνείδητοι χρησιμοποιώντας την διαθέσιμη τεχνολογία θα έχουν μεγαλύτερη ισχύ και από αυτήν που έχουν τώρα.

Ίσως το καλύτερο σύστημα να είναι ένας αποκεντρωμένος σοσιαλισμός με ανταγωνισμό μεταξύ συνεταιρισμών (ένας σοσιαλισμός της αγοράς) και μη μόνιμους δημοσίους υπαλλήλους. Οι συνέταιροι να εκλέγουν διοίκηση. Η συνεταιριστική ιδιοκτησία να είναι κυρίαρχη. Προκειμένου να έχουμε περισσότερους συνεταιρισμούς θα μπορούσε να είναι χαμηλότερη η φορολογία για τους συνεταιρισμούς σε σχέση με τις ιδιωτικές επιχειρήσεις. Να υπάρχει μία τουλάχιστον κρατική τράπεζα. Μία κρατική τράπεζα θα μπορούσε να δανείζει στους συνεταιρισμούς και σε όσους έχουν χαμηλό εισόδημα με χαμηλότερο επιτόκιο. Επιπλέον να υπάρχει μάθημα επιχειρηματικότητας και συνεταιριστικότητας στο σχολείο και να διδάσκονται οι μαθητές διάφορες πολιτικές ιδεολογίες μεταξύ των οποίων και τον σοσιαλισμό. Ορισμένα αγαθά όμως να παρέχονται από το κράτος για να είναι φθηνά: νερό, ρεύμα, θέρμανση, παιδεία, υγεία, συγκοινωνίες. Να υπάρχουν εκλεγμένοι αντιπρόσωποι, αλλά να γίνονται και δημοψηφίσματα. Στα δημοψηφίσματα οι διαθέσιμες επιλογές να αποτελούν θέσεις ειδικών. Επιπλέον, να είναι θεσμοθετημένη η λαϊκή νομοθετική πρωτοβουλία. Το Σύνταγμα να επιτρέπει την δημοκρατία και την αριστοκρατία. Η μετάβαση από το ένα πολίτευμα στο άλλο να γίνεται με δημοψήφισμα. Το εκλογικό σύστημα (στη δημοκρατία) να είναι η απλή αναλογική για να μην αλλοιώνεται η λαϊκή βούληση. Για να δουλέψει η απλή αναλογική βέβαια, πρέπει τα κόμματα να είναι διατεθειμένα να συνεργαστούν.